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罗杰·泽拉兹尼《光明王》

光明王描绘的世界，是一个模糊的时间，在一个位置模糊的地方，众神高踞于天庭之上，垄断着技术，对尘世中的人类采取愚民政策的世界。

嗯，初看之下，这个文明设定平平无奇，远称不上有趣对吧。

单看世界设定，我也这么觉得，甚至当初看它的开头时，都有种读三流玄幻小说的错觉。

然而冲着泽拉兹尼的名头，硬着头皮囫囵看了一两遍后，光明王却成为我看过的科幻小说中，文明设定最有趣的，没有之一。犹在基地、沙丘、三体、海伯利安等神作之上。

以下为光明王故事梗概，部分引用百科，因为打着打着发现实在太多字:

光明王讲述了一个印度教中的普罗米修斯的故事。

在未知的时间节点，乘坐飞船的人类来到一个新的世界。他们击败当地的土著，如纯能生态的罗刹、灼热之母，统治了这个世界，让自己的子孙后代在这里生息繁衍。

他们被称为“原祖”。

但是，这并不是又一个人类开疆拓土、创建新世界的故事。掌握着高科技的原祖们能够将自己的意识传输进入另一具躯壳，一次次传输使他们永世长存。

但是，这并不是又一个关于长生的故事。手握无与伦比的技术，面对这个荒蛮世界，原祖们觉得自己无所不能，相当于天神。

于是，他们成了神祇，他们的后代成为匍匐在神坛之下的凡人。

于是，技术不再是技术，而是这些天神的“神性”，是他们的“法力”。“死神”、“夜之女神”、“梵天”、“湿婆”……各具神通。意识传输也不再是意识传输，而是一次次的转世轮回。

以轮回为手段，这些天神可以随时向世人显示自己的威力。种姓制度将凡人分成不同等级，也可以参与转世轮回。向神祇效忠、奉献，凡人便能逐步提升自己的种姓，直至成为半神甚至天神。

掌握在所谓“业报大师”手中的心理探针可以探察出任何反叛行为和念头，然后，大师们会将反叛者的下一生变成能操人语的低等动物，甚至拒绝为他们转世，让他们遭到“真正的死亡”。

这一切有一个前提——决不能让凡人得到技术，他们必须永远蒙昧。天神们会亲自出马，抹掉人间科技的火光，甚至不惜发动大战。

但是，原祖中间仍有正直的人，他们决心帮助凡人。为此，他们被逐出天庭。

萨姆（释迦摩尼？）就是这些人的领袖。为了维护自己的统治，神祇们借用了婆罗门种姓制度，萨姆以其人之道，还治其人之身，借用了人类原古时期的佛教，与婆罗门制度对抗。

信徒们称他悉达多、佛陀、觉者、缚魔者、光明王。

他战败了。天神们不敢杀死他，更不敢让他转世，于是将他的意识传进遥远的电离层，希望将他囚禁起来，直到永恒。

但萨姆还有战友，和他一样，是被放逐的天神。他们将他从囚禁处拯救出来，把他的意识输入一具新躯壳。这便是这部小说的开始。之后，作品以倒叙的手法回顾了萨姆以前的战斗。

全书最后一部分结束倒叙，浓墨重彩大书萨姆的新战斗，萨姆的胜利，以及人类的胜利。

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绝大多数科幻小说，要么是脑洞大开，写宇宙中未知的神秘。

如空间类的二维人、高维世界等，种族类的虫族文明、硅基文明等。

要么是用想象乘着文明长河顺流而下，试图窥探人类的未来。

如明亮系的银河帝国、漫游指南等，灰暗系的生化危机、异形入侵等。

而光明王，它的文明设定，与主流背道而驰。它是在描述过去。

或者说，它是一本沿着人类文明的长河溯源而上，讲述历史的科幻小说。

其实书中，还出现了第一次世界大战中的歌曲，甚至马克思主义这样的词汇，这些提示像零星的冷雨，将我们从远古之梦中惊醒，使我们意识到，这个金光四射的世界中，可能深藏着更加令人震惊的真相:

我们也许并不清楚，作者是在描写一段科幻的历史——掌控高等科技的天神曾经创造了我们人类。还是在预言我们人类梦幻的未来——科技的发展最终让人类成为天神。

刘慈欣给出的评价是:

在这里，我们看到了幻想文学世界的两个泾渭分明的国度：当技术发展到具有神性时，科幻也就变成了现代奇幻。阿瑟·克拉克关于技术与魔法的论述，更像是给科幻文学划定的界限。应该承认，现在的奇幻作品中描写的神性大部分还是古典的，但技术神性正在越来越多地出现，《光明王》中那存贮着萨姆意识的金色祥云就是一个例子。

而这部小说本身，正是建筑在幻想文学两个国度交界处的一部宏伟的经典。


最后再补充一点:

此书一经问世便引起轰动，一举夺得1968年雨果奖最佳长篇小说奖，并获得星云奖的最佳长篇小说奖提名。

也就是说，这是一本五十年前的科幻小说，中国的科幻小说之路，任重而道远啊。

参考链接：

<nowiki>https://www.zhihu.com/question/266175481/answer/309427459</nowiki> 
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